INTESA

NERSES SHNORHALI (1102–1173)

Aravot luso

FRANCESCA CACCINI (1587–1640)

Maria, dolce Maria

Armenian traditional (arr. Lucine Musaelian)

Oror

TARQUINIO MERULA (1595–1665)

Canzonetta spirituale sopra alla nanna

ORLANDO DI LASSO (c. 1532–1594)

Susanne un jour

GIOVANNI BATTISTA BASSANI (c. 1650–1716)

Susanne – divisions

CLAUDIO MONTEVERDI (1567–1643)

Crucifixus

GRIGOR NAREKATSI (c. 950–1007)

Havoon havoon

MOVSES KHORENATSI (5th century)

Urakhatsir Srbuhi

BARBARA STROZZI (1619–1677)

In medio maris

KOMITAS VARDAPET (1869–1935)

Ter Voghormia

MESROP MASHTOTS (362–440)

Ankanim arrachi Qo

CLAUDIO MONTEVERDI (1567–1643)

Quam pulchra es

FRANCESCO TAEGGIO ROGNONI (1570–1626)

Pulchra es amica mea

MESROP MASHTOTS (362–440)

Bazum en Qo Gtutyunq

KOMITAS VARDAPET (1869–1935)

Soorp Soorp

Introducción

En la laguna de Venecia se encuentra el monasterio armenio de San Lazzaro degli Armeni, donde, desde 1717, monjes y eruditos han estudiado, preservado y transmitido la lengua, la teología y el canto armenios. Su práctica ha servido para salvaguardar la música sacra y la literatura armenias y preservar tradiciones arraigadas en los primeros siglos del cristianismo en un periodo en el que, al mismo tiempo, Venecia era un importante centro de producción y publicación musical en la Europa de la Edad Moderna, en la que mujeres compositoras como Barbara Strozzi y las hermanas Caccini, Francesca y Settimia, tenían un importante protragonismo.

Venecia surge así como un lugar de convergencia y de convivencia: un espacio donde coexistían tradiciones diversas y donde voces a menudo marginadas —ya fuera por geografía, género o creencias— podían, no obstante, encontrar medios de transmisión y supervivencia.

El programa que seguidamente les proponemos y que nos ofrece un recorrido por 15 siglos, establece un diálogo entre los repertorios sacros armenios e italianos a través de una íntima exploración de la alabanza, la fe y la devoción.

Los textos sagrados y las formas musicales de ambas tradiciones se entrelazan en diversas secciones, permitiendo que surjan puntos de resonancia entre el idioma, la teología y la música, pretendiendo a través de ella dar voz al despertar espiritual, al anhelo humano de lo divino y a la dulzura de la contemplación en este tiempo de espera y esperanza que representa el Adviento.

Nuestra práctica de auto-acompañamiento se inspira en modelos italianos de la Edad Moderna —incluyendo a Francesca Caccini, Barbara Strozzi y el “concerto delle donne”—, así como en las tradiciones armenias de narración cantada asociadas a los “ashugh” y en la práctica viva del propio canto armenio.

Iremos intercalando músicas de compositoras tan importantes como Barbara Strozzi, Francesca Caccini, Claudio Monteverdi o Tarquinio Merula con autores de origen armenio que seguramente serán casi desconocidos para la gran mayoría del público.

Textos en latín sobradamente conocidos conviven con propuestas armenias como la que da título al programa “Aravat luso” (Mañana de luz), que nos hablarán de distintos momentos relacionados con la Natividad como puede ser el “Urakhatsir Srbuhi”, obra atribuida a Movses Khorenatsi, historiador y himnógrafo armenio del siglo V que describe la Anunciación e invita a la santa virgen a regocijarse ante tan abrumadora noticia.

En definitiva, un programa que nos invita a descubrir un universo sonoro lleno de auténticas joyas musicales que esperamos sean de su agrado.                                        

                                                                                      Lucine Musaelian y Nathan Giorgetti